前段时间，桃花在屏幕上开得如火如荼，夜华白浅之间的种种虐恋操碎了观众们的心，引来泪水涟涟。


剧情玄幻，讲的是神仙谈恋爱。其实这两年神仙谈恋爱的神剧多了，一会儿逛个仙宫坠个魔道之类的，并无新鲜。三生三世的过人之处在于对于人物的刻画。深情严肃的太子夜华、洒脱逗趣的白浅、自在威严的东华帝君、可爱灵动的白凤九都拥有鲜明的个性，配对的人物之间藏着一条暗暗的心钩，将貌似境况迥异的人物坚固地“勾搭”在一起。


首先看太子夜华。他的生母是乐胥娘娘。可是他出生没多久就被天君抱走，当成重点培养对象，上万年也不得见亲娘一面。


这很像我们现在重点中学里的尖子生，每天睁开眼就是读书，晚上到万家灯火之时仍孜孜不倦。在这样的环境里成长的夜华，情感交流是稀缺品，父母的亲情是不可及的，唯一的“理想化父母”就是那个是温情为魔障的“天君”爷爷。


天君爷爷看自己的二儿子对女人动了真情，竟然将他从二皇子贬为水君，可见有多么地鄙视本能的依恋和情感。


在爷爷的这种情感隔离方式养育下的夜华，压抑地成长为一个少年老成、隐忍内敛的少年。他深信爷爷，一切都是为了适应天族社会的“规则”和体统，所以最重要的是那个“社会性自我”。


少年老成、隐忍内敛是夜华的一个壳，把他的真实自我给严密包裹住了。真实自我是什么？连他自己也不知道，除非----当他遇见俊疾山上的素素。





无论是昆仑墟下的十七弟子司音，还是十里桃林的白浅，东荒俊疾山上的孤女素素，她们的共同点就是：真实、坦率、接地气，还有点萌傻。


如素素对夜华说的：“你本来除了那把剑以外也没什么东西啊，那把剑用来砍柴还不太好使。放心，我说过了，我不嫌弃你。”她只看重眼前人真实的性情，而身份、地位这些“神仙社会赋予的权利”对她来说一点用处都没有。


这对夜华来说绝对是一次新的人生体验：原来生活还可以这么简单、洒脱，把身上的那层硬壳直接剥开了，夜华自小可望而不可及的亲密情感此时都泉涌而出，让他体验到：这才是真实快活的我！


白浅、素素从本质上说都是“一根筋”的人。白浅生活的青丘，是个百姓都“食五谷，衣丝帛”的地方，生活富足。狐帝非常疼爱这个幺女。物质基础不缺、安全感足够，归属感丰沛，白浅追求的就只缺自我实现了。所以白浅一向都是说一不二，想做就做。


夜华的内心深处是非常羡慕白浅的，白浅是他的“理想化自我”；而白浅呢，她羡慕爹娘间的恩爱之情，所以她需要找一个情趣相投的“精神伴侣”，亲密爱人。这就是俩人之间牢牢对接的情感“暗勾”。


再说东华帝君和白凤九之间的爱恋。那个差距大了，不过作者好像在爱情观上一直不喜欢按常理出牌，白浅和夜华之间差了九万年，东华和凤九之间应该究竟差了多少万年不清楚，只听帝君说道：“我做天地共主的时候，你爷爷还没有出生呢。”这明显是爷孙恋么。但凤九并不以为意。也只有生长在幸福家庭中的青丘帝姬才会有这样的底气吧。


凤九说：“只将一个人放进回忆中，有何不妥？其他人，有值得我特别注意的必要么？”她对于东华的钟情始于被他相救。她对于自我的认同是一个弱者，就好像她意识到自己作为女孩是不完整的，所以她的生命中需要一个拯救者。


东华帝君应该是天宫中除了“直男癌患者”天君爷爷外，最为刚性的角色，所以他的男性气质深深吸引了白凤九。通过与东华的结合，她实现了自我的完整。她是柔弱的，意味着她需要力量；这种力量感看似是别人给予的，事实上是被她的女性气质所压抑的男性气质。我们生来在心理上都是双性的，所以才有人说，每个男人的心里都住着一个女人；每个女人的心里也住着一个男人。


所以你看，虽然是天上的神仙谈恋爱，情感却是和凡人一样的。


对于另一半的期待和爱恋，也源于他们对于理想化自我的需求。


我们对于自我实现的期待，不仅仅是通过自己的学习和努力，也会通过“暗勾”，去情侣的身上寻找。如果觉得自己的社会身份不够“尊贵”，就会向往着嫁入豪门；如果遗憾自己从小没有机会收到良好的教育，就特别容易被学识渊博的人吸引。






有时，我们在生活中会发现一些情感特别奔放的、事事往前冲的女孩，找的另一半却是内敛的、做事循规蹈矩的男人。或许连她自己也不知道，她的内心正需要为自己设限呢。


所以，当你觉得自己被另一个人深深吸引的时候，不妨看一看，他/她的身上是否自带一个勾子，那勾子就是你希望拥有的那份品质哦！