前段时间,桃花在屏幕上开得如火如荼,夜华白浅之间的种种虐恋操碎了观众们的心,引来泪水涟涟。
剧情玄幻,讲的是神仙谈恋爱。其实这两年神仙谈恋爱的神剧多了,一会儿逛个仙宫坠个魔道之类的,并无新鲜。三生三世的过人之处在于对于人物的刻画。深情严肃的太子夜华、洒脱逗趣的白浅、自在威严的东华帝君、可爱灵动的白凤九都拥有鲜明的个性,配对的人物之间藏着一条暗暗的心钩,将貌似境况迥异的人物坚固地“勾搭”在一起。
首先看太子夜华。他的生母是乐胥娘娘。可是他出生没多久就被天君抱走,当成重点培养对象,上万年也不得见亲娘一面。
这很像我们现在重点中学里的尖子生,每天睁开眼就是读书,晚上到万家灯火之时仍孜孜不倦。在这样的环境里成长的夜华,情感交流是稀缺品,父母的亲情是不可及的,唯一的“理想化父母”就是那个是温情为魔障的“天君”爷爷。
天君爷爷看自己的二儿子对女人动了真情,竟然将他从二皇子贬为水君,可见有多么地鄙视本能的依恋和情感。
在爷爷的这种情感隔离方式养育下的夜华,压抑地成长为一个少年老成、隐忍内敛的少年。他深信爷爷,一切都是为了适应天族社会的“规则”和体统,所以最重要的是那个“社会性自我”。
少年老成、隐忍内敛是夜华的一个壳,把他的真实自我给严密包裹住了。真实自我是什么?连他自己也不知道,除非----当他遇见俊疾山上的素素。
无论是昆仑墟下的十七弟子司音,还是十里桃林的白浅,东荒俊疾山上的孤女素素,她们的共同点就是:真实、坦率、接地气,还有点萌傻。
如素素对夜华说的:“你本来除了那把剑以外也没什么东西啊,那把剑用来砍柴还不太好使。放心,我说过了,我不嫌弃你。”她只看重眼前人真实的性情,而身份、地位这些“神仙社会赋予的权利”对她来说一点用处都没有。
这对夜华来说绝对是一次新的人生体验:
原来生活还可以这么简单、洒脱,把身上的那层硬壳直接剥开了,夜华自小可望而不可及的亲密情感此时都泉涌而出,让他体验到:这才是真实快活的我!
白浅、素素从本质上说都是“一根筋”的人。白浅生活的青丘,是个百姓都“食五谷,衣丝帛”的地方,生活富足。狐帝非常疼爱这个幺女。物质基础不缺、安全感足够,归属感丰沛,白浅追求的就只缺自我实现了。所以白浅一向都是说一不二,想做就做。
夜华的内心深处是非常羡慕白浅的,白浅是他的“理想化自我”;而白浅呢,她羡慕爹娘间的恩爱之情,所以她需要找一个情趣相投的“精神伴侣”,亲密爱人。这就是俩人之间牢牢对接的情感“暗勾”。
再说东华帝君和白凤九之间的爱恋。那个差距大了,不过作者好像在爱情观上一直不喜欢按常理出牌,白浅和夜华之间差了九万年,东华和凤九之间应该究竟差了多少万年不清楚,只听帝君说道:“我做天地共主的时候,你爷爷还没有出生呢。”这明显是爷孙恋么。但凤九并不以为意。也只有生长在幸福家庭中的青丘帝姬才会有这样的底气吧。
凤九说:“只将一个人放进回忆中,有何不妥?其他人,有值得我特别注意的必要么?”她对于东华的钟情始于被他相救。她对于自我的认同是一个弱者,就好像她意识到自己作为女孩是不完整的,所以她的生命中需要一个拯救者。
东华帝君应该是天宫中除了“直男癌患者”天君爷爷外,最为刚性的角色,所以他的男性气质深深吸引了白凤九。通过与东华的结合,她实现了自我的完整。她是柔弱的,意味着她需要力量;这种力量感看似是别人给予的,事实上是被她的女性气质所压抑的男性气质。我们生来在心理上都是双性的,所以才有人说,每个男人的心里都住着一个女人;每个女人的心里也住着一个男人。
所以你看,虽然是天上的神仙谈恋爱,情感却是和凡人一样的。
对于另一半的期待和爱恋,也源于他们对于理想化自我的需求。
我们对于自我实现的期待,不仅仅是通过自己的学习和努力,也会通过“暗勾”,去情侣的身上寻找。如果觉得自己的社会身份不够“尊贵”,就会向往着嫁入豪门;如果遗憾自己从小没有机会收到良好的教育,就特别容易被学识渊博的人吸引。
有时,我们在生活中会发现一些情感特别奔放的、事事往前冲的女孩,找的另一半却是内敛的、做事循规蹈矩的男人。或许连她自己也不知道,她的内心正需要为自己设限呢。
所以,当你觉得自己被另一个人深深吸引的时候,不妨看一看,他/她的身上是否自带一个勾子,那勾子就是你希望拥有的那份品质哦!